通任督二脉 修炼成“精”

　网导读：在武侠小说最常看到如果一个学武之人要想成为高手，修炼的时候必须先打通任督二脉。修炼内功，提升真气。这里介绍的就是气功疗法对人养生帮助。督脉起于胞中，下出会阴，沿脊柱里面上行，至项后风府穴处进入颅内，络脑，并由项沿头部正中线，经头顶、额部、鼻部、上唇，到上唇系带处。　　任脉起于胞中，下出会阴，沿阴阜、腹部和胸部正中线上行，至咽喉，上行至下颌环绕口唇，沿面颊，分行至目眶下。　　气功疗法是中医学的有机组成部分，它与针灸、推拿疗法有密切关系。例如针刺需要“得气”，推拿需要练功培育内力。临床上三者若有机结合，使气机沟通内外，可增强疗效。 

“气功是中国传统文化的重要内容之一，它既不是宗教，也不是武侠小说中虚拟的神奇技艺。正确地练习气功确实有益于身心健康，但并非包治百病，也不是每个人都适合练气功。”从学术角度看，气功并非神秘莫测，大部分气功现象和机制是可以解释清楚的。 　　气功在中华大地有群众基础，广受百姓喜爱。呼吁公众冷静、理智地看待、练习气功，也希望媒体科学、准确地宣传和报道气功。　　气功不是宗教。真气运行法源于道家小周天功法“气功是调身、调息、调心三调合一的身心锻炼技能。”技能的学习不需要信仰，只需要练习。这是气功区别于宗教的重要特征。在气功练习中，调身、调息、调心是三大类操作技术，而三调合一是练功所达到的身心状态，即气功境界。 

　网导读：在武侠小说最常看到如果一个学武之人要想成为高手，修炼的时候必须先打通任督二脉。修炼内功，提升真气。这里介绍的就是气功疗法对人养生帮助。督脉起于胞中，下出会阴，沿脊柱里面上行，至项后风府穴处进入颅内，络脑，并由项沿头部正中线，经头顶、额部、鼻部、上唇，到上唇系带处。　　任脉起于胞中，下出会阴，沿阴阜、腹部和胸部正中线上行，至咽喉，上行至下颌环绕口唇，沿面颊，分行至目眶下。　　气功疗法是中医学的有机组成部分，它与针灸、推拿疗法有密切关系。例如针刺需要“得气”，推拿需要练功培育内力。临床上三者若有机结合，使气机沟通内外，可增强疗效。 

从气功角度看，真气运行法来源于传统道家内丹术中的小周天功法，可以说是其精简版。真气运行法的练习目的即贯通任督二脉，该法把通达任督的练功过程分为了5个阶段，且给出了每个练功阶段的练习方法、练习时间及相应的身心感受。这相当于给出了小周天功法练习过程的道路状况和路标，方便人们学习。 　　所谓真气，是指练功过程中体会到的内在气机运行的主观感受。真气运行法练功过程5个阶段的划分，主要依据就是练功不同阶段出现的不同主观感受。从理论上说，这些主观感受的变化可能通过科学仪器检测而呈现，这也正是近年来气功科研的方向之一。但囿于各方面条件的局限，目前尚未有突破性的进展。放眼未来，如能将练功过程科学化的目标可以实现，也不会太遥远。　　何谓经脉“通达”，如何评价气功疗效“就练功而言，所谓通达任督二脉，有‘意念通’和‘真气通’的不同。前者可以较快达成，后者则需假以时日”意念通即凭借想象而通，并不是真正的通达，如过于强调，还可能出现气功偏差。真气通是切实感受到内在气机的运行贯穿任督，即修炼意义上的通达。 

然笼统地否定意念通也欠妥，因为意念通与真气通有一定的联系，例如可以作为真气通的先导。由此即可看出，气功的教学并非易事，需要施教人员具有相应的专业水平和教学经验。就真气运行法而言，初学者往往难以区分意念通与真气通，而区分和把握好二者，是教学中应该特别注意的问题。 　　至于气功疗法的疗效评价，无论是练习真气运行法还是其他功法，其疗效的确定都应采用现代医学的检验结果，要有练功前后的对照检查。在现有医疗条件下，做到这一点并不很困难。练功的主观感受可以列入考察指标，但不能仅凭主观感受。　　气功是“治未病”重要手段。医疗气功需要资格准入气功疗法有验、便、廉的特点，适用于多种慢性常见病的防治，也是中医“治未病”的重要手段之一。在现代医疗改革模式下，将医疗气功针对适宜的人群进行普及是可行的，是利国惠民的实事，但需要专业化的管理。