1、要气功初级修炼入门功法
内功心法——九阳真经
九阳真经
内功之传，脉络甚真，不知脉络，勉强用之，则无益而有损。
卷一 内功篇
学医道者，不可不明乎经络，何况习内功乎？若不明脉络，犹习射而操弓矢，其不能也决矣。能内景遂道，返观而以察之，则体用兼备矣。 前任后督，气行滚滚，井池双穴，发劲循循。 气纳丹田，冲起命门，引督脉过尾闾，由脊中直上泥丸，下人中龈交，追动性元，引任脉降重楼，而下返气海。两脉上下，旋转如园，前降后升，络绎不绝也。井者，足少阳胆经，肩上陷中之肩井穴也。池者，手阳明大肠经，屈时横纹头陷中之曲池穴也。大肠经所入合土，土生金，手足少阳，足阳明，阳维之会，连入五脏，周身发劲之所也。 龟尾升气，丹田炼神，气下于海，光聚天心。 龟尾者，长强穴也。谷道轻提，真气自然上升矣。丹田者，冲脉（上起百会，下达会阴），带脉（腰一周之脉）之中，脐下内部也。为男子精室，女子胞宫所在，调整呼吸，固精健肾，练神之所也。小腹正中为气海，额上正中为天心，之气充于内，形光于外也。 既明脉络，次观格式。格式者，入门一定之规也。不明此，即脉络亦空谈耳。 头正而起，肩平而顺，胸函而闭，背平而正。 正头起项虚领颈，壮面神顺颌微收，松肩垂肘肩自活，小腹放松胸须函。背平身微有收敛之形，此式中之真窍也。 足坚而稳，膝曲而伸，裆深而藏，肘开而张。 足既动步，膝须曲而伸，伸而曲。膝用力内扣，前阴缩，故步能坚而稳，而裆亦开矣。肘开张，两侧肋骨由胆脏气脉带动之，而肋亦开矣。 既明格式，下言气窍： 气调而匀，劲松而紧，出气莫令耳闻，劲必先松而后紧，缓缓行之，久久功成。 盖息从心起，心静息调。又云：肺金不清，必先调息。呼则形松似落雁，吸则意紧随气行，此即内三合之形松意紧，进而心血调融，神态安静，固精健肾，祛病延年。 先吸后呼，一出一入；先提后下，一升一伏，内收丹田，气气归根。吸入呼出，勿使有声。 呼吸出入，气交错也。调息匀细，真气也。提者，吸气之时，存想真气上升至顶也；下者，真气归纳于丹田也。升者，气随意上升也；伏者，觉周身之气渐坠于丹田，龙蛰虎卧潜伏之。 下收谷道，上提玉楼，或立或坐，吸气于喉，以意送下，渐至底收。 收者，谷道轻提，防气之泄也。提者，耳后高骨玉楼穴也。正头起项，使气往来无阻碍也。不拘坐立，气至喉者，以肺摄心透前胸也。气虽聚于丹田，存想沉至底，方为妙也。底者，涌泉穴也。 升有升路，肋骨齐举，降有降所，气吞俞口。 气升于两肋，骨缝极力开展，向上举之，自然得窍。降时必自俞口，以透入前心，方明真路。 既明气窍，再谈劲诀。 曰通，劲之顺也。曰透，骨之速也。 通、透、往来无阻也。伸劲拨力以和缓，柔软之意也。 曰穿，劲之连也。曰贴，劲之络也。 穿、贴，横竖连络也。伸劲拨力以刚坚，凝结之意也。 曰松，劲之涣也。曰悍，劲之萃专也。 松涣者，柔之极也，养精蓄锐之意也。悍萃者，刚之极也。松如绳之系，悍如冰之清，气血结聚之谓也。 曰合，劲之一也。曰坚，劲之专也。 合者，周身之一也。坚者，横竖斜缠之谓也。 按肩以练步，逼臀以坚膝，圆裆以壮胯，提胸以下腰。 按肩者，收肩井穴，劲沉至涌泉穴。逼臀者，两臀极力贴住。圆裆者，由内向外极力挣横也。提胸者，起前胸也。 提骸以正项，贴背以转手，松肩以出劲。 提骸者，后脑骨虚灵上顶，骸自提也。贴背者，两背骨用力贴住，觉其劲自脐下而出，自六腑向外转，至手骨而回也。松肩者，出劲之时，将肩井穴之劲，软意松开，自无阻碍矣。 曰横劲，曰竖劲，变之分明，横以济竖，竖以横用。 竖者，肩至足底；横者，两臂及手也。以身说则竖者，自督脉至两肩穴也。横者，自六腑转于手骨背也。自裆至足底，自膝至于臀，以腿而言之也。 五气转元，周而复始，四肢元首，收纳甚妙。 吸气纳于丹田升真气于顶，复自俞口降于丹田，又一运真气，自裆下于足底，复上自外胯升于丹田，二运真气自背胳膊里出手，复自六腑转于丹田。一升一降，一下一起，一出一入，融洽不悖，周滚不息，久久用之，好处参悟甚多。 以上劲诀既详，下言调气之方。 每日清晨，或坐或立，闭目钳口，细调呼吸，一出一入经鼻孔，而少时气定，遂吸气一口，但吸气时须默想真气，自涌泉穴升至会阴，分向两肋，自两肋升于前胸，由前胸升于脑后，渐升入泥丸百会穴。降气时须默想真气由泥丸降至印堂，自鼻至喉，喉至脊背，脊背透至前心，前心沉至丹田，丹田气足，自能复从尾闾长强近于脊背，上升泥丸，周而复始，如环无端，纯乎天地循环之理也。
卷二 纳卦篇
乾三 头肩法乎天乾，取其刚健纯粹。 坤三 足膝法乎地坤，取其镇静厚载。 评曰： 阴阳合德，气发四体，备乾健坤顺之德，当其静也，阴阳所存，无迹可见，及其动也。看似至柔，其实至刚，刚柔互运，无端可寻。是谓阴阳合德，故取诸乾坤也。 凡一出手，先视虎口穴，前颌用力，正平提起，后脊背用力塌下，真气来时直冲尻尾长强穴，谷道着力提住，由脊背上升至顶，由百会转过昆仑下印堂，贯两目而至鼻，其气欲从鼻孔汇时，即便吸入丹田，两耳下各三寸六分之象眼穴用力向下截住，合周身全局之力守之，用之久久自知其妙也。 凡一用步，两外虎眼极力向内，两内虎眼极力向外，委中大筋，竭力要直，两端骨复竭力要曲，四面相交，合周身之力，向外一扭，则涌泉之气，自能从中透出矣。 巽三 肩背宜于松活，乃巽顺之意。 兑三 裆胯宜于靠紧，须现兑泽之情。 塌肩井穴，须将肩顶头正直落下，与此肩骨相合。曲池穴比肩顶骨略低半寸，手腕直与眉齐，背骨遂极力贴住，此是竖劲，不是横劲。以竖则实，以横则虚。下肩井穴，自背骨直至足底，故谓之竖。右臂则收左臂之劲，自骨底以意透于右臂，直达两扇门穴，故谓之横。两劲并用而不乱，元气方能升降自如，而巽顺之意明矣。 艮三震三 艮象曰：时行则行，时止则止，其义深哉！胸欲竦起，艮山相似，肋有呼吸震动莫测。 评曰：震上艮下曰颐，为平为止。手止，人震动也；足止，中开胸自裆皆虚如四阴，则内刚外柔，如颐中有物能噬嗑，则物不能阻隔矣。取诸颐小过，艮下震上，雷在山上震惊百里，令人不及掩耳。足下屹立如山，震为足，为动也。 肋者，协也，鱼腮也。胸虽出而不高，虽闭而不束，虽张而不开，此中玄妙，难从口授。用力须以意出，以气腾，以神足，则为合式，非出骨肉之劲也。用肋一气之呼吸，为开闭。以手之出入为开闭，以身之纵横为开闭。高步劲在于足，中步劲在于肋，下步劲在于背，自然之理也。 坎三离三 坎离之卦，乃身内之义也。可以意会，不可言传。心肾为水火之象，水宜升，火宜降，两相既济，水火相交，真气乃萃，精神渐长，聪明且开，岂但劲乎！ 练神练气，返本还元，天地交泰，水升火降，头足上下，交接如神。
卷三 神运篇
总诀四章 静生光芒，动则飞腾，气腾形随，意动神固，神帅气，形随气腾。 练形而能坚，练精而能实，练气而能壮，练神而能轻，固形气以为纵横之本，萃精神以为飞腾之基。 第一章 神运之体 先明进退之势，后究动静之根，进因伏而后起，退才合而即动，以静为本，身虽疾而心自静，静之妙当明内外呼吸之间。故形气胜能纵横，精神敛能飞腾。 纵横者，劲之横竖。飞腾者，气之深微。 第二章节 神运之式 击敌者有用神、用气、用形之迟速不同，被击者有仆也、怯也、索也，深浅之异。 以神击神，身未动而先入。以气击气，手方动而不畏。以形击形，目到后乃胜。 神受神攻，神伤而索于胆。气受气攻，气伤而怯于心。形受形攻，形伤而仆于地。 第三章 神运之用 纵横者，肋中开合之式。飞腾者，丹田呼吸之间。进退者，随手之出入；动静者，任气之来去自然。气欲露而神欲敛，身欲稳而步宜坚。既不失之于轻，复不失之于重。探如鹰隼之飞，疾如虎豹之强。 第四章 神运之体用 山有撼则崩，树无根必倒，水无源必涸，工夫亦然。欲明神运，必须内功十二大劲。周身全局合一方可用，否则不惟无益，而且有损。练时必须骑马式、稳住周身全局，一呼则纵，一吸则敛，纵起两足亦起，敛时两足亦齐落，此法永不可易。然用劲又因敌布阵，当有高低、上下，远近、迟速、虚实、大小变化不一。刚柔动静之间，成败得失之际，纯在斯也。欲善用劲，须动步不动心，动身不动气。心静而步坚，气静而身稳，由静而精，自得飞腾变化矣。 盖知静之为静，静亦动也；知动之为动，动亦静也。是以善用于神运者，神缓而眼疾，心缓而手疾，气缓而步疾。 盖因外疾而内缓，外柔而内刚，和体用之妙也。是知所贵者，以柔用刚，方是真刚；以缓用疾，方是真疾。此中动静奥妙之用，得之于象外，非可以形亦求之也。须要深究详参，久而久之，神运之法，妙理自然悟矣。 神动既明，可言十二大劲： 一曰、底练稳步如山 二曰、紧膝曲腿如柱 三曰、裆胯内外凑集 四曰、胸背刚柔相济 五曰、头颅正直撞敌 六曰、三门坚肩贴背 七曰、二门横时用肘 八曰、穿骨破彼之劲 九曰、坚骨封彼之下 十曰、内掠敌彼之里 十一曰、外格敌彼之外 十二曰、撩攻上下内外如一
卷四 地龙篇
地龙真诀，利在底收，全身练地，强固精神。伸可成曲，住亦能能行，曲如伏虎，伸比腾龙，行亦无迹，伸曲潜踪。身坚如铁，法密如龙。翻猛虎豹，转疾隼鹰。倒分前后，左右分明，门有变化，法无定形。前攻用手，二三门间。后攻用足，撞膝逼攻。远则追击，近则接迎。大胯着地，侧身局成，仰倒若坐，尻尾学凭，高低任意，远近纵横。 软能制敌最堪夸，变化无穷总一家，好处全凭能借力，当场着意莫轻拿。软中求硬好、缩小绵软巧，总之九节进，言明方知晓。掌拳肘和腕，肩胯膝足腰，身眼手法步，总是武艺高，掌拳时正进，慢慢往里找。
真气运行法是一种静功自我导引法，主要通过凝神调息，培植真气，以贯通经络，调理阴阳气血，而达防病治病、延年益寿之效。
本功法由近人李少波根据《黄帝内经》理论，并采纳了“小周天功法”等古代气功养生治病经验，结合自身实践体验整理而成。
[基本内容]
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本疗法具体操练方法如下： 一、练功姿式：以平坐式为主，凳椅面上可加软垫，要求凳椅坐面与小腿等高；臀部的1/2-1/3坐于凳面，两足平行，足底着地，并与小腿垂直，小腿与大腿垂直，大腿与上身垂直；两膝间距两拳宽，两手掌自然覆置大腿上，两肩松垂，含胸拔背，头顶如悬，下颌微收，舌抵上腭，口目轻闭，两眼内视，耳听呼吸。若惯于盘坐者，盘坐亦可。当修习纯熟后，则站、卧、坐、行皆可。
二、呼吸与意念：本疗法呼吸法是鼻吸鼻呼。练功初期，意念只须注意呼气，尽量做到深、长、细、匀，而吸气时则任其自然，勿须任何意念。随着练功的深入，呼吸和意念须作适当调整。 三、收功：每次练功结束前，先放松意念，手掌相对摩擦至热，如洗面状摩面部数周，使精神恢复常态后，慢慢起身活动即可。 四、五步练功法：
第一步：呼气注意心窝部。练功准备就绪，即微合双眼，先注视鼻尖片刻，接着闭目内视心窝部，耳听呼吸，勿使有声。意念随每次呼气自喉部下达心窝部，尽可能逐渐放慢、放长，每次呼气的时间，以每分钟呼8-12次为宜。吸气时任其自然，无念无识。练功时若有杂念，要用数息法制之：只须数呼气之数，从1-10，再回头从1-10，反复进行，杂念平息，即不必数息。本步练功时间每日3次，每次20分钟。尽可能固定每日练功时间，易于形成条件反射。若不能固定时间者，则每日早、中、晚3次不可缺。练功约3-5日，便自觉心窝部有沉重感，至10日左右心窝部有温热感，即告第一步完成，为第二步奠定了基础。炼本步期间，无练功基础者，可能出现头昏，腰酸背痛，呼吸不自然，舌抵上腭不习惯等，这些是
初练时的生疏现象，只要坚持按要求去练，便会逐渐纯熟，各种不自然现象渐会消失。在练本步过程中，一般脾胃虚寒、食欲欠佳、精神不振者，可渐增食欲，精神日振。
第二步：意息相随丹田趋。当第一步功法练至每次呼气自觉心窝部发热时，即可意息相随，于每次呼气时，以意引心窝之热气流逐渐向下延伸，一步步趋向丹田（小腹内）。但必须注意轻松自然，不可过分用意和操之过急。如此每日练功3次，每次半小时左右，约10天左右，即可于每次呼气时出现一股热流下达丹田的感觉。此时可出现小腹中汩汩有声，矢气增多，食欲增进，大小便异常者渐趋正常。
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第三步：调息凝神守丹田。接上步，当每次呼气皆有热流下沉丹田，丹田温暖发热后，即把呼吸有意无意地止于丹田，即意守丹田，不必过分注意呼气。每日练功3次，每次40分钟左右。本步锻炼时间约需40天左右，即可感到丹田内形成一个“气团”。随着功夫的积累，气团逐渐增大，小腹充实饱满有力，有时会出现阴部作痒，会阴跳动，肾区及四肢发热等，这些现象或感觉可因人而异。一般患有失眠、阳痿、月经不调、二便异常者渐可明显好转。
第四步:通督勿忘复勿助。接上步，当丹田真气充实到一定的程度，即会沿脊柱上行。此时，意念须随之上行而不为别的事情分散注意力(勿忘)；当其止于某处不复上行，甚或有所退下时，也不要用意向上导引(勿助)。因为上行之快慢完全取决于丹田中真气充实的程度，丹田越充实，上行的力量越大，速度越快；反之则上行中止，甚或倒退。当上行至脑后“玉枕关”，屡屡欲上难通过时，可用内视头顶法，一般即可冲过玉枕关。本步是关键的一步。每日练功次数可适当增加至4-5次，每次需1小时左右。一般在一周之内，气流即可冲过“玉枕关”。这也是因人而异的，快者一下子就可通过，力量也很猛；其次者须数次；慢者需数天；个别人可因特殊情况而久久难以通过。练本步过程中，可出现项背强急，头如紧箍等情况，是冲关通督之前兆，不可疑虑放松；通关后(尾闾、夹脊、玉枕)自然轻松愉快。通关后呼气时热流直下丹田，吸气时热流沿脊而上过头顶至口腔，形成任督循环(即“小周天”)。至此境界，凡患有头晕、耳鸣、失眠健忘、性欲低下、月经不调、心悸气短、精神恍惚等病证者，皆可明显改善，长期坚持可望康复。无病者亦可致身轻体捷，精力充沛。
第五步：元神蓄力育生机。任督循环形成后，一般仍意守下丹田，同时其他经脉也可相继开通。如头顶出现动力，可改守上丹田(脑中)，可以灵活掌握。练功时间仍每日3次，每次一小时左右。此期间，会出现头皮奇痒，舌尖颤麻，全身如有电流乱窜，皮肤麻痒如有蚁爬，眉心、鼻梁紧张，环头拘紧等反应，亦因人而异，不必害怕，也不要追求，约一月后各种动象渐会自然平息。此后各种慢性病皆可明显好转或痊愈。
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注意事项] 1、练本法须在静室内，明暗强度适宜，空气流通清新，又不可直接当风。 2、凡大饥、大饱、大怒、大惊等情志不宁时，不宜勉强练功，须待心情平静后再练。 3、练功时间内应昼避开一切干扰。凡天气剧变、狂风暴雨、雷电交加之时，暂勿练功。若练功中有意外干扰（如突然声响、有人急叫或闯进练功室内等），则不必惊慌，须慢慢放松意念。临时收功后再慢慢起坐应付，待恢复平静后再补练。 4、用本法者平时须注意清心寡欲，心平气和，劳逸适度，饮食清淡，忌食辛燥、腥 、粘腻之物。 5、用本法者，尚未通关之前，须戒绝房事，以免影响进程。通关后亦须有所节制，保持精力充
学习健身气功到现在，身体健康，浑身融融乐乐，自己有什么不舒服，都能在形成病变以前觉察，并调理，使之消失无形。回顾十年走过的路，（其实效果从修炼气功的第一天就开始了，十年不过是个快乐健康的人生历程罢了）我总结了在初期修炼气功，直路入门少走弯路的一些个人见解，希望能跟朋友们分享。 刚开始学习气功的人，都是体内浊气、阴气比较重的人，因此第一阶段就是要排除这些浊阴之气，采入清阳之气。这是入门阶段的初学者必须作的，但我发现很多自学气功的人，他们都是从静功开始，这样会绕点弯路。各门各派都有排除浊阴之气和采入清阳之气的方法，都是在清晨，面对东方，靠意念打开身体的毛孔或窍穴，配合呼吸，吸时意念身体采清阳之气，呼时意念身体排浊阴之气，至于体形姿态和意念方式、呼吸配合，各家各派或有不同，但基本原理都一样。如果不先经过开放地“排泄”的过程，就开始进行封闭式聚练真气，也是可以，不过就是多绕弯路。 当身体的浊阴之气排除得差不多了，身体健康了，感觉体内清爽了，这时候，就可以进入下一阶段了。就是多聚少排，如果第一阶段是排聚平衡，那么在这个阶段，就要注意多聚，即是多采入清阳之气。很多朋友一直练习初步动功，但也一直停留在初级阶段，就是因为太死板，只是照本练功，没有注意自身的变化情况，初级病气（病气有很多种，从粗到精微，需要练功深入，才能逐步清除）排差不多了，就要聚练真气，到下一阶段再排了，但他们不明白，不断在表面上作文章，今天采来的，明天排出去，如蜜蜂采蜜，是很勤劳，但也只能做到“户枢不蠹”，保持初步的身体健康，但难以深入，真正启动身体内的宝库。 聚来的真气，是需要练习的，要不就如同落在身上的雨水，湿漉有之，过后便干。所谓的“炼”，指的是以意引气，无论是转周天也好，体呼吸也好，或旋转，或流动，或冲击病灶，只要是让气运动，就算是炼。刚开始炼的时候，由于初学者的身体经络并不敏感，感觉少或感觉不到气的流动，一般都是以为只是意念的活动，其实气功是“意到气到”，有意就有气，刚开始感觉不到气，并不是真的没有气。 “排”除浊阴之气，“聚”来清阳之气，接着“炼”真气，下来就要“养”真气。炼真气就象练兵，炼完兵，总不能就解散了吧？要把兵放到军营里面去。丹田就是真气的“兵营”，要把真气回流到下丹田，然后意守一下，让真气存在下丹田，同时意念收功。 作为初学者，开始阶段，就是“排－聚－炼－养”，可以先炼“排聚”过程，即换气，然后接着“炼养”，如果时间允许，也可以同时进行。 很多气功功法好像很神奇，意念一大堆、动功很复杂，其实不见得都有必要，气功入门其实很简单，理通法自通。同时，从基础而言，越是简洁越高级，就象是小学基础，如果小学就给你分个数理化，那么将来的发展就受到局限了（当然是我个人见解），如果排除功法设计者那些自以为是的部分，那么剩下来那些气功的核心，简单明了而且直接。 以上是初学者修炼气功的线路，具体的方法，可以继续探讨。有了练习气功的思路，修炼起来也就胸有成竹了。 气功功法非常多，但万变不离其中。下面就介绍一个简单容易上手的功法……体呼吸。可以将“排－聚－炼”一步到位，再配合意守养气，就可以轻松入门，起到祛病健身，强化体质的作用。 气功讲究“身体姿势，呼吸方式，意念活动”即“调身、调息、调心”，调身的关键就是身体的放松，要逐层次地放松；调息的关键就是呼吸的深入绵长，要深入到各个层次，一般要求呼吸进入小腹，强调“息息归根”；意念活动除了相应功法相应意念，关键都是不可过重过死，要清灵柔和，意似流水。 习练体呼吸，既可以结合到生活中进行，又可以单独专门时间进行。如果是专门时间进行，那么可以采用两脚略宽于肩，身体自然松立的姿态；呼吸采用逆腹式呼吸，吸气时收小腹，注意是吸小腹，不是吸肚子，胸部的起伏最好也减小；同时意念身体的毛细孔张开，宇宙的真气从毛细孔中细入，进入体内，汇入下丹田；使用深呼吸，在吸到不能再吸的时候，稍微闭息一会，然后再呼气；呼气的时候，意念气从毛细孔出去，射透天边。 如果结合在生活中习炼，那么吸气时候，收小腹，意念气从全身皮肤进入，呼气的时候，从毛细孔射透天边，注意呼吸绵长即可。 “体呼吸”的呼相当于排气换气的功能，把体内的阴渣之气排除掉；而吸的过程，相当于聚气，把宇宙清阳之气汇聚到体内；而控制丹田到毛细孔，到皮肤的行气轨迹，就相当于是“炼”的过程。 下面再结合养气方法，就可以完成气功入门，祛病健身。 如果是专门时间炼体呼吸，练习完毕后，意念先守上丹田（眉心和耳朵上去一寸在脑内的交叉线区域），过3分钟左右，用眼神看向下丹田（脐下三寸的腹腔内），然后意念轻轻守住下丹田，时间最少3分钟，如果允许时间不限。 气功功法是从对生命理解和探索的深度中产生，气功讲究“越是高级功法越简洁”，关键的东西往往一言就明。 以上就是推荐的“排聚炼养”的方法。通过以上过程，能起到扶正祛邪，祛病健身的作用，同时奠定进行高级修炼的基础。
先找个气功大师帮你打通任督二脉,
这样应该好学点吧!!!
呵呵...
用平时的时间来练,
用最简单的方式来练
练静,练静功就是气功的初级习练
请个教练学两下。
学会深呼息
2、入门气功要注意什么？气功强身健体的作用
入门气功注意事项首先，初学者要对气功有一个正确的认识。气功是一种需要长期坚持的自我心身锻炼方法，也就是说学习气功时要循序渐进，不能急于求成;那种指望通过突击，一蹴而就的方式是不可能学好气功的。也不能错误地认为气功可以包治百病，并因此完全放弃其它治疗手段。气功疗法既有它的适应症，也有它的局限性。有的病可以气功疗法为主，有的病只能以气功疗法为辅。练功过程中要发挥自己的主观能动性，对练功时尤其是学功初期出现的种种困难要有充分的思想准备，并积极地去解决这些问题。 入门气功注意事项 其次应找合格的气功医师指导入门。这样由于方法得当，可以少走弯路。没有气功医师指导，往往因不得要领而出现虽练功时间长，但收效不大的结果。另外，有气功医师指导，能防止偏差或发生练功走火现象，无师练功易出偏，这就不但不得其效，反损其身。如果无机会在老师指导下练功，可与有关疗养院、门诊所等气功医疗单位取得书面联系，以函授方式代替亲自指点。但一定要认真领会练功要领，格外小心，有问题及时请教，及时解决。 入门气功注意事项另外，初学者要根据自己的疾病种类、病情轻重选择适合自己的功法，辨证施功，方可见效快。一般说来，各功法都有相应的适应症。某些功法对某些病的疗效更好些，选择对了，可以收到事半功倍的效果。例如病重老人可选卧功、坐功，病轻者可选站立、行走的功法，老年人可选养气功，不同内脏的病变，也可选用相应的加强内脏功能锻炼的功法。
3、练气功怎样入门？气功有什么好处？
主要是冥想,看自己的体内,不要关注身体以外的事物,心如止水.
呵呵
先是调整自己的身体状况先
去百度查撒,或者由少林寺的主页,可以去看看,网上有好多啊,其实一点也不神奇,只是很多人难以理解和领悟.
还有,现在很避讳气功一词,最好用修身养性,或者调整呼吸等为代名词...
你练气功??不是吧,,,你还是多吃点饭吧
4、我想学习气功 气功有什么有好处啊
1、预防保健
2、陶冶性情
3、开发智能
4、延年益寿
强身键体 延年益寿
气功，这一名词是近代才有的。最开始是说的武术中的一种功夫，后来被泛指：引导、吐纳、武术气功、养生之术、佛道中的“性命双修”之法等。
由于它所指的范围太广，它的意义就很难做出一个准确的解释。总的来讲：可强身健体，祛病延年；大点说，可以长生不老、青春永驻等。
按传统文化的讲法：以佛道中的“性命双修”之法，最为高深；可称为“无上心法”。因此，仅介绍佛道中的“性命双修”之法。
修行的方法。
我这里所讲的修行方法，是古圣先贤和高僧大德所著典籍中的密传心法中入门法的基础；同时，也是其中密传心法中的精髓和关键之处；即是入门之法，也可作深入修习之用；原典籍中的方法是出世法，而我这所讲的入世法，故有所不同。由于流派和门径的不同，方法各异。总体，可分为以下两种各有侧重的方法：
1、收心止念法（佛家称为：止心如水）
采用坐姿、立姿或卧姿皆可。关于姿势，在这里就不详诉了。大家可参考世面上的气功书籍，坐姿可参考目前比较流行的瑜伽功中方法（建议看伯忠言与张惠兰合著的《瑜伽——气功与冥想》一书，较有权威性）。因流派的不同，很多相同的姿势有不同的称谓。坐姿较为常用，故将常见称谓加以介绍（以瑜伽为主）：简易坐（人盘或散盘）、半莲花坐（地盘或单盘）、莲花坐（天盘或双盘）。先从简易坐开始练习，循序渐进逐渐提高难度，不可操之过急。如肢体过于僵硬者，可以练习一些瑜伽姿势或者作一些其他方式的柔韧性训练。
在盘坐时，慎防风寒暑湿的侵袭；否则，无药可医。下半身的保暖、防湿，尤为重要。后背不可对着风口，须知：避风如避箭；要知道：神仙还怕脑后风，何况我们都是凡人。盘坐对风湿、类风湿性等各类关节炎，有非常好的治疗效果。如果上盘后感到关节疼痛难忍，请将两腿向外移开一些；疼痛依旧不能缓解，就松开盘；稍候再试，情况依旧的话，可能有隐性疾患，请尽快到医院进行彻底检查和医治。随便提一下，有疾患者不可单靠修行之法，该就医者一定要看医生。盘坐除了作功时做，平时也是可以做的。先练腿，后练心；静练气，乱练神。
此法，与瑜伽功中的冥想极为类似。坐好后，轻柔的闭上眼睛，同时将目光内收。将注意力和精力，集中在一处，即：意守。注意观察呼吸，并使呼吸深长、缓慢、均匀。如：渐渐进入忘我之境，这样更好。凡人是将精神外用，圣人是精神内守。《黄帝内经》：“精神内守，真气从之，病安何来。”
对初习者，坐下后的杂念反而会更加多。这种情况，有两种解释。（1）我们本身就处在纷乱的环境中，所以你并不觉得心头有那么乱；当静下来的时候，就反映出来了。（2）好比是以前的陈年乱帐，现在拿出来进行整理；很多被遗忘的帐目，都会翻出来；然后，归类处理；清帐后，新帐随到随清。例如：以前答应别人事或欠的人情，该办的，就办了；该还的人情，就把它还了；这样心思了却了，心里自然就会平静下来了。这是一个必经的过程，以后杂念就会少了。
对付杂念的最好办法是：把自己作为一个旁观者，任其来去，不迎不拒。就象对待一个你不欢迎的客人一样，既不欢迎，也不拒绝；使其感到无趣，自己就会走了。平时遇事时，该如何处理，就如何处理。只要能使自己的心境，象水一样微起波澜，随后便归于平静，就可以了。好似：石入静湖，荡漾不止，片刻即复。又如：燕过长空，影沉寒潭。燕无留影之意，水无留燕之心。
收功。两手搓热，将手心正对眼球，轻抚，让热量传到眼睛上；作3或9次。两手搓热，由上至下抚面，3或9次。用十指梳理头部（梳理的是头皮，不是头发），3或9次。两手搓热，捂一会儿耳朵，作3或9次。两手搓热，抚在两个肾脏的区域上，让热量传到肾脏上；3或9次（如感到肾脏轻度不适，不必担心，属正常；可多作几次）。轻轻睁开双目，松盘，起身，功毕。活动一下或按摩脚踝和膝关节，待麻木感消失后，即回到常态。如遇急事，可以省略一些步骤；定住心神，慢慢睁开眼睛，缓慢起身，即可。体质过于虚弱的人想将两手搓热，比较困难；简单做一下，就可以了。有时候感到体内的能量异常活跃，把全部注意力集中起来，去平息它；待平静之后，静坐20分钟左右，再行收功之法。
2、调息法。
此法与收心止念法基本相同，不同之处是以调息为主（调整呼吸）。可能有人会觉得不就是调整呼吸嘛，又有什么特殊的地方？调息法对身体的益处是相当宏大的，并且在中、西医理论中可以找到依据来加以说明。在这里就不阐明了，只要大家重视就好。
顺腹式呼吸：吸气，小腹随之鼓起；呼气，小腹内收。吸气或呼气不可以达到极限，不然会很难受；达到8～９成，就可以了。使呼吸深长、缓慢、均匀，这样可以提高血液中的氧气和二氧化碳的交换量，并且降低呼吸过程中所消耗的能量。
极度虚弱的人，即使调息也会感到很吃力；建议：以自然呼吸为主。收心止念法偏于修心，适合体质较好及年轻人修习；调息法则偏于修身，适用于体质弱和年老者；两法也可并作一法而用.
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我极力向你推荐一种功法，此功法极快，只是初期不易，初期每天坚持练一遍，找到窍门后，再苦练（当然你也可以选择不苦练）我以前苦练大温养法5个月，气充满了全身，后来（也就是这几天）练天生护聚功时，5个月的内力增加一倍，以前知道它快，但却远远超出我的想象，从此我就改练这种内功了，虽然我练此功的时间不长，但我有一些较有用的经验现在告诉你：练功时一定要全神贯注，要放松，不要被呼吸，气感等任何因素干扰，只管练你的功。好吧，就说这么多了，祝你成功茅山秘炼内功——天生护聚功空灵子先生原著：茅山秘炼内功——天生护聚功八十年代初，空灵子先生到老师处求法，老师在传授茅山道法的同时，也传了这一茅山秘炼内功——天生护聚功。这是一种快速聚能增功的妙法。这些年来通过习练，感觉功力倍增，浑身是劲。在社会的传功中，也曾传授该功给不少人习练，他们皆反应此功聚能增功有奇效，特别是发外气调病后，练练此功体能很快恢复。现将该门秘炼内功披露于世，愿和大家一同分享。或许你会得到一分意想不到的收获。本功属静功，练功时间可长可短，一般以三十分钟为佳。具体功法如下：1、采取坐式，以盘坐为佳，两手放在两膝上，掌心向下，自然呼吸，排除杂念，全身自上而下放松三遍。2、观想自身周围有很多含苞欲放的花，花色各异，五彩缤纷，无边无际，最后观想到整个地球到处都有。3、接着观想一轮红日慢慢从东方升起，升到自己的头顶上方，太阳光束散射而下，罩住自己，光越来越强，充满全身，然后光开始从底盘慢慢向周围扩散，光所照的地方，那些花苞就慢慢地张开了。光继续扩大，花也随之开放。在光向周转扩开的过程中，想自己的功力也随着增长，花开得越多，功力越高。最后整个世界的花都开了，自身置于七彩的万花从中，香气扑鼻，沁人心脾。4、收功：观想放出的光由远及近缓缓往回收，同时宇宙空间的灵气、高能物质也随之收回，逐渐向自身靠拢，越拢越近，越拢越强，光的密度越大，最后所有的光及能量从底盘收入。到下丹田（脐下一寸三分处）内。静养片刻后，两手重叠于下丹田处。男左掌在里，右掌在外（女反之）。顺时针转动九圈，再逆时针转九圈（女先逆后顺），然后擦掌、擦脸、脖子和腰部，再从下而下轻轻拍打全身一遍，恢复自然姿态功毕。注意：练功前应清空大小便，不做剧烈运动，以确保能够入静，功前功后三十分钟最好不要喝凉开水，功前功后三十分钟最好不要进食。
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