养生太极内练提升养生效益

返观内听是修习养生太极的一种重要形式。它可以提高人体内部感应力，促进心理灵敏度的提升，起到外操内练、练心意、练神经的作用，自然也就提高养生效益。下面就返观内听的训练法门作些介绍：

一、返观之练

所言”返观”，是指在收视基础上，对内部筋骨、血肉、骨髓、五脏六腑的内视。在这方面，佛门提供的修炼技艺有很重要的参考价值。南怀瑾先生有专著谈修白骨禅，书里介绍了其修炼方法，其中有一法门名“白骨观想”，方法是从脚下隐白穴开始，似乎肌肉一层层裭退落下，只剩下一根根白森森骨头。从下往上，往四周，往头部，视周身如视一具骷髅，没血没肉。然后观其白骨中间骨节似同一细丝关联，每关节处似有空气。笔者受此方法启发，将此法扩展为五脏六腑观想、骨髓观想及印堂明点观想、天目穴（印堂上约一寸处）观想、命门观想，以及劳宫、涌泉、会阴、百会观想等。初练，可微闭目，半闭目进行，久练后可开目。通过训练，可使身心轻灵，肢体放松，也必定能提高返观能力。

二、内听之训

其训练方法为“鸣天鼓”，此原为八段锦的一个功法。但可以通过改造用来训练内听力。据周尔普先生几十年研究（著有《人体药库学》等系列著作），他认为人体的任何疾患都在耳朵有反射点。他用火柴棒压挤反射点，帮助治疗好了不少人的疑难疾患。人的小小耳朵有近200个穴位（或反射区），应小心防范，并予保护与训练。训耳的方法很多，仅就其鸣天鼓之法予以介绍：

1、平心静气（或坐或站或卧），双手在脸面上干沐浴，双手食指向上从鼻前分开，虎口靠下巴边分开，由下至上向前向后转于将耳盖耳眼，来回揉搓二、三十来次，让其发热。

2、双手掌根捂住耳部，让耳门压于耳眼，拇指下，四指朝上，轻轻敲击头部，感觉内部如虫鸣、如钟响、如琴弦、如皮鼓（或许什么也不是）的奇妙天音，忘我忘世界。敲击有几种方式：单指敲击——小指敲额前，食指敲额后，中指敲脑端，无名指敲耳边，大拇指敲颚下骨。手心随敲击部位而运转，但盖耳眼不变。

返观内听是修习养生太极的一种重要形式。它可以提高人体内部感应力，促进心理灵敏度的提升，起到外操内练、练心意、练神经的作用，自然也就提高养生效益。下面就返观内听的训练法门作些介绍：

一、返观之练

所言”返观”，是指在收视基础上，对内部筋骨、血肉、骨髓、五脏六腑的内视。在这方面，佛门提供的修炼技艺有很重要的参考价值。南怀瑾先生有专著谈修白骨禅，书里介绍了其修炼方法，其中有一法门名“白骨观想”，方法是从脚下隐白穴开始，似乎肌肉一层层裭退落下，只剩下一根根白森森骨头。从下往上，往四周，往头部，视周身如视一具骷髅，没血没肉。然后观其白骨中间骨节似同一细丝关联，每关节处似有空气。笔者受此方法启发，将此法扩展为五脏六腑观想、骨髓观想及印堂明点观想、天目穴（印堂上约一寸处）观想、命门观想，以及劳宫、涌泉、会阴、百会观想等。初练，可微闭目，半闭目进行，久练后可开目。通过训练，可使身心轻灵，肢体放松，也必定能提高返观能力。

3、整体敲击姿势同上。双手十指自然敲击头部玉枕穴，可默念数数。随敲击适应性，力量可稍加大，敲出韵律与节奏感。其韵律与内听“乐曲”节奏一致。

4、双手十指插耳搅动数下，然后迅猛离开，搅动时感觉其音律变化，拉离时，似乎其“乐曲”连续。

5、不敲而鸣。经过一段时间训练，不敲击似乎耳内有敲击天鼓之感觉，并关注此种感觉。此为不敲而鸣。

通过返观内听的训练后，将其内视、内听之感自然、顺畅地迁移到太极的划弧走圈的架势中，不刻意，不勉强，求顺势，达随机，必自得其乐，也必定提升养生效益。