欲望是狙击长寿的“杀手”

　　欲望是无止境的，要是想在欲望身上讨得一点便宜，那么你付出的代价会特别大。正所谓，无欲则刚，放下对欲望的追逐，享受健康的生活。

有人说，增加一个人的快乐不是增加他的资产，而是减少他的欲望。在日常生活中，每个人都有欲望，并且各有各的不同欲望，欲望实现固然快乐，但实现欲望的过程却往往是令人疲惫的;况且，有时欲望实现了，身心却严重透支，实在有点儿得不偿失。

老子说：“见素抱朴，少私寡欲”古人云：“寡欲者，其志洁;多欲者，其心贪也。”大凡寡欲之人，他们不仅对自己生活享受要求少之又少，清贫朴素，而且更追求道德上的高尚，崇尚精神上的富有。道德高尚是心理健康的基础，精神富有是心理养生的保证。孔子为此还特别指出：“大德必得其寿。”

大思想家老子曾经指出：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”其大意是说，灾祸莫过于不知足，罪过莫过于贪得无厌。一个人倘若见什么就想要什么，那罪祸可就要临头了。为什么会这样呢?老子进一步指出：“名与身孰亲，身与货孰多，得与亡孰病。是故，甚爱必大费，多藏必厚亡，知足不辱，知止不殆，可以长久。”

其大意是说，虚荣与生命，哪一个更亲切?生命与财产，哪一个更贵重?获得和丧失，哪一个更有害?因此，过分贪爱，必将造成更大的破费，贮藏得愈多，也就必然损耗得愈多。所以，懂得自我满足就不会有挫折，懂得适可而止就不会有危险，这样才可以保长久。对于任何人而言，你要得到什么，就一定需要付出代价，贪得无厌必然会使人精力消耗过度，从而有损健康。

老子还一再告诫人们要“见素抱朴，少私寡欲”，其大意是说，要外表单纯，内心淳朴，减少私心，降低欲望。老子最后强调“不责难得之物”，而要“为而不争”，其大意是说，不要过分看重稀有的物品，做什么事都不要和别人争夺，以免造成精神紧张，进而危害身体健康

　　科学研究发现：精神轻松，机体处于最佳状态

心理学家们认为，欲望愈多的人，往往愈容易自寻烦恼;奢望愈大的人，常常愈容易挫折缠身。物质上清贫，我们可以拥有精神之乐;欲望上清贫，我们可以舍去烦恼之苦。清心寡欲其实是一种境界。因为欲望不高，人就容易产生满足感和幸福感，无怨、无悔、无忧、无虑，自得其乐，自然有益身心健康。

科学家们则认为，清心寡欲、淡泊从容的人会健康长寿。因为他们的个人欲望不高，既不会在世俗中随波逐流，也不会为争名夺利而苦恼，这些都能够化解心理危机，防治心理疾病。由于他们的精神轻松，机体的生理功能处于最佳状态，免疫力自然提高，抗病力自然增强，病魔也就退避三舍，人自然就会延年益寿。相反，如果一个人长期处于紧张、焦虑的状态，其激素分泌则容易紊乱，引发高血压、心脏病等一系列疾患。

须特别说明的是，我们这里讲的“清心寡欲，淡泊从容”并不是说脑子里什么都不去想，什么欲望都不能有，整日浑浑噩噩，不思进取，如此片面地理解就有失偏颇了——对于金钱欲、权力欲、美色欲等应该少些，少些，再少些;而对于求知欲、工作欲以及与疾病作斗争的求生之欲、健康长寿之欲等，则应当多些，多些，再多些。

　　总结：欲望是阻止健康的一个拦路虎，不控制好人的欲望，则会严重影响人的心境，心境是养生的首要问题。没有好的心境就养不了生。所以建议大家放下欲望，健康的生活吧。

　　欲望是无止境的，要是想在欲望身上讨得一点便宜，那么你付出的代价会特别大。正所谓，无欲则刚，放下对欲望的追逐，享受健康的生活。

有人说，增加一个人的快乐不是增加他的资产，而是减少他的欲望。在日常生活中，每个人都有欲望，并且各有各的不同欲望，欲望实现固然快乐，但实现欲望的过程却往往是令人疲惫的;况且，有时欲望实现了，身心却严重透支，实在有点儿得不偿失。

老子说：“见素抱朴，少私寡欲”古人云：“寡欲者，其志洁;多欲者，其心贪也。”大凡寡欲之人，他们不仅对自己生活享受要求少之又少，清贫朴素，而且更追求道德上的高尚，崇尚精神上的富有。道德高尚是心理健康的基础，精神富有是心理养生的保证。孔子为此还特别指出：“大德必得其寿。”

大思想家老子曾经指出：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”其大意是说，灾祸莫过于不知足，罪过莫过于贪得无厌。一个人倘若见什么就想要什么，那罪祸可就要临头了。为什么会这样呢?老子进一步指出：“名与身孰亲，身与货孰多，得与亡孰病。是故，甚爱必大费，多藏必厚亡，知足不辱，知止不殆，可以长久。”

其大意是说，虚荣与生命，哪一个更亲切?生命与财产，哪一个更贵重?获得和丧失，哪一个更有害?因此，过分贪爱，必将造成更大的破费，贮藏得愈多，也就必然损耗得愈多。所以，懂得自我满足就不会有挫折，懂得适可而止就不会有危险，这样才可以保长久。对于任何人而言，你要得到什么，就一定需要付出代价，贪得无厌必然会使人精力消耗过度，从而有损健康。