道德经讲的是什么

老子在《道德经》中讲述了“宇宙生命整体”的生命特征，也就是一切的一切的“本来”，也是追溯一切一切的“根”。老子将这个“宇宙生命整体”以及这个生命整体的生命特征勉强取个“字”叫“道”，取个“名”叫“大”，这便是“大道”的由来。另外，老子将这个“道”的能量所展现开来的“表现特征”取名为“德”，即只要归顺“道”的特征的“表现”就是“德”，一切都是“道生之、徳蓄之”。

但是，这个“道”实在太大，“大曰逝”，大到“至大无外”；又实在太小，“搏之不得，名曰微”，小到每个生命内核，小到“至小无内”。“视之不见、听之不闻”，既没有颜色、也没有声音、又没有形状，实在难以用文字加以“描述”。为此，一方面老子勉强应用“恍惚、渊兮、湛兮、绳绳兮……”等文字加以形容这个“道”；另一方面，老子借助“道”这个大“母体”中的“子”亦即天、地、人的存在表现对照来阐述。

老子把“个体”生命融入这个“整体”来阐述，并且只在描写“当下”，当下就是“道”，当下的一切“个体”生命的表现就是“德”，只不过是这些“德”表现“千姿百态”，老子正是描述这些“千姿百态”的背后是何种能量使然。

老子更深入的讲述了“道”的深刻内涵，他说：“道极小，德极大。”也就是说，“道”的本质是极小的，但是它的能量却极大，它既不是一种物质，也不是一种能量，而是一种超越物质和能量的“精神力量”。老子还指出，“道”的精神力量是一种自然的力量，它能够调和“德”，使得“德”能够保持一种自然的平衡，从而达到“天下为公”的境界。

老子在《道德经》中讲述的“道”，是一种极小、极大的“宇宙生命整体”的生命特征，它既不可见、也不可闻，但它的存在却是一切生命存在的基础，它的精神力量调和着“德”，使得“德”能够保持一种自然的平衡，从而达到“天下为公”的境界。