不孝有三是哪三件事

　　不孝有三是指长辈有错不劝阻、父母年老不奉养、不娶妻生子。“不孝有三，无后为大”的本义是：不孝有很多种，无后属于比较严重的一种。而不是说不孝的情况只有“三种”，其中最为不孝的是无后。“不孝有三”出自《孟子·离娄上》。是孟子在评价舜结婚的事情时说的。

　　辨析

　　首先，对“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。”这句话的理解，我们需要注意舜娶的是谁?“舜有二妃，一曰娥皇，二曰女英，并尧之女。”因众人推举舜继任帝位，为了对舜的德行进行考察，尧才把两个女儿嫁给他。舜知道自己“告则不得娶”“帝亦知告焉则不得妻也”，可见，舜娶妻是在尧考察了舜的德行后决定把女儿嫁给他的，而此时，舜的父母对舜还有偏见，禀告他们并没有什么好处，因此舜娶二妃都没有告诉其父母。

　　其次，近现代有学者认为:“‘不孝有三’中的‘三’不是实际数量上的三，而是虚指，用以加深程度。”“三”可解释为“多”的意思，用来加深“舜不告而娶”的严重程度。“为无后也”应该是指舜娶妻这件事没有告诉父母，是没有尽到做儿子应该尽到的责任。“为”应该解释为“是”“后”应该引申为“没有尽到做后辈的责任”。

　　最后，“君子以为犹告也”中“犹”：作名词使用(形声。繁体字从犬，从酋，酋亦声。“酋”本义为“加时加料酿制的醇酒”，引申为“长时间精心酿制”。“犬”与“酋”联合起来表示“长时间精心选育得到的目标犬”。)本义是经过远景规划和长期选育得到的良犬，转义是与选育设想和目标大体符合的犬崽，转义的引申是“如同、相似”；作副词使用为“还、仍然”之义，多用于书面语；作动词使用时也是“如同”之义。然“犹”字在“君子以为犹告也”这句话之中显然既非名词又不是动词，而是副词“还、仍然”之义。此外，尧是君，舜是臣，在父和君两者相冲突时，舜选择了君，符合“权”“道”和“变通之义”。在孟子看来这虽然可以被原谅，但是仍然需要告知父母。所以“君子以为犹告也”这句话可以解释为：君子认为舜娶妻这件事还是应该告知父母。