养生丧死无憾王道之始也

"养生丧死无憾，王道之始也"
此句出自《孟子》中的《寡人之于国也》
《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。
意思是： 使民众养活生者,安葬死者,没有遗憾,此乃王道的开始
以下是《寡人之于国也》的全文
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”

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　　养生丧死无憾，王道之始也。

使民众养活生者，安葬死者，没有遗憾，此乃王道的开始。

王道：成为王者的道路（差不多吧）

王道
1. 儒家提出的一种以仁义治天下的政治主张。与霸道相对。
2. 大路。喻仁政。

3. 与“霸道”义略同，谓剧烈，利害。为北京土语，如：这种辣椒别看小，辣味儿可真王道。但说“横行霸道”时，绝不会说“横行王道”。

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　　“王道”的开端或起点，无非是让是每一个人都在生养、死丧中无所遗憾而已。

养生丧死 子女对父母的赡养和殡葬。丧，治丧。
出自《孟子·梁惠王上》：“养生丧死无憾，王道之始也。”