《孙真人养生铭》

《孙真人养生铭》（孙思邈）怒盛偏伤气(1)，思多太伤神(2)；

神疲心易役(3)，气弱病相侵。

勿使悲欢极，当令饮食均。

再三防夜醉(4)，第一戒晨嗔；

夜静鸣云鼓(5)，晨兴嗽玉津(6)；

妖邪难犯己，精气自全身；

若要无百病，常须节五辛(7)。

安神当悦乐，借气保和纯。

寿夭休论命，修行(8)本在人。

若能遵此理，平地可朝真(9)。（注释）(1)伤气：此指大怒损伤肝脏之气。(2)伤神：指思虑过多容易耗伤人的精神。(3)役：《说文》“戍边也”，引申为劳苦、劳倦。神疲心易役：指精神疲惫则心易劳倦。(4)夜醉：是说夜间醉酒。因醉后入房，必大耗其精，造成精气亏乏，故要警惕夜醉。(5)鸣云鼓：亦称鸣天鼓，此为保健功法，宜在夜深入静时做。(6)嗽玉津：亦为保健功法，宜在晨醒未起之时做。(7)五辛：《本草纲目》指大蒜、小蒜、韭、芸苔、胡荽，此泛指各种辛辣食物。(8)修行：原指佛教徒依据教义去实行，此指修身养性并实践。

(9)朝：水流归海曰朝，此引申为达到；真，本原也，自然之道也，此指人类本来应达到的自然寿命。平地可朝真：意谓平常之人亦可达到本来应享有的天年。（按语）本段原文提出了养生的一些具体措施，如调摄精神、功法锻炼、醉勿入房等。这些都是切实可行的。

《孙真人养生铭》（孙思邈）怒盛偏伤气(1)，思多太伤神(2)；

神疲心易役(3)，气弱病相侵。

勿使悲欢极，当令饮食均。

再三防夜醉(4)，第一戒晨嗔；

夜静鸣云鼓(5)，晨兴嗽玉津(6)；

妖邪难犯己，精气自全身；

若要无百病，常须节五辛(7)。

安神当悦乐，借气保和纯。

寿夭休论命，修行(8)本在人。

若能遵此理，平地可朝真(9)。（注释）(1)伤气：此指大怒损伤肝脏之气。(2)伤神：指思虑过多容易耗伤人的精神。(3)役：《说文》“戍边也”，引申为劳苦、劳倦。神疲心易役：指精神疲惫则心易劳倦。(4)夜醉：是说夜间醉酒。因醉后入房，必大耗其精，造成精气亏乏，故要警惕夜醉。(5)鸣云鼓：亦称鸣天鼓，此为保健功法，宜在夜深入静时做。(6)嗽玉津：亦为保健功法，宜在晨醒未起之时做。(7)五辛：《本草纲目》指大蒜、小蒜、韭、芸苔、胡荽，此泛指各种辛辣食物。(8)修行：原指佛教徒依据教义去实行，此指修身养性并实践。